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1. 清代瓷器人物绘画特征？
2. 为什么清朝的一些文物里的人物穿的是汉服？

清代瓷器人物绘画特征？

关于清代瓷器人物绘画特征在康熙、雍正和乾隆时期各有不同的特点。

康熙时期：早期人物形象硕大，顶天立地，主体突出，笔法写意，生动豪放。中期以后以刀马人物为题材，绘画细腻，且人物也潇洒飘逸。到了康熙晚期，人物缩居画面一角，形态弱小纤细，着色也浓淡不一。此外，康熙时期的瓷器人物画法飘逸，栩栩如生，一改明晚气象，特别是眼睛画法，无论男女，多以线条体现。

雍正时期：在康熙的基础上有所发展，更加注重细致入微的描绘，以精美著称，工笔、写意俱全，以轻重徐疾的笔触，刚劲流畅的线条来表现不同的人物姿态特征。雍正时期的粉彩瓷开始流行，其人物画以粉色为主，色调淡雅，色彩多而不乱，合理的色彩搭配将其装饰性与绘画融在一起，形成秀逸的风格，给人一种温馨、细腻的感觉。

乾隆时期：颜色丰富，技法繁复。

总的来说，清代瓷器人物绘画特征总体上注重细腻描绘，具有工笔画的特点。同时也不失写意画的韵味。

为什么清朝的一些文物里的人物穿的是汉服？

清军入关后，施行剃发易服的血腥政策，抵抗的明朝人被杀千万，典型的就是扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日江南三惨。南明小朝廷的许多抗清志士死后都穿明服下葬。2006年北京石景山挖出清朝四品官王拙吾棺材，穿的是清朝官服，但辫子却被挽成髻，属于明朝发型。他虽没穿明服，但他的发型说明他还想着明朝。清初死的明朝普通遗民，死后穿明服的大有人在，只是没有作文物挖掘验证罢了。江南江阴一名抗清志士黄毓祺被顺治下令处死。他的朋友、秀才梅天奇死时就穿明服。同乡另一名朋友秀才丁文瑗，在康熙年间垂暮时作诗“痛说江城破，今已三十年。丹心终不改。，白发幸能全。薇蕨拌生***，衣冠敢死捐。顽民嗤我是，论定盖棺前。”82岁死前遗嘱家人以明朝衣冠入殓，墓碑写“明处士丁文瑗之墓。”清初死的人下葬穿汉服，说明对清朝不满。

清朝时期，穿明朝衣冠的官宦士人，以及普通人大有人在。

民间服制其实很混乱，一直到康熙年间，还有大把没剃发的，大街上的人群，有穿汉服的，也有穿长袍马褂的。

这一点，可以在和康熙南巡图上得知，围观的百姓，大多都还是汉族衣冠。

汉服其实是跟马褂旗装一直消失的，随着清末民初的西化大潮，一起被国人遗忘。

现代人完全被清宫戏给骗了，一说清朝就是清一色的辫子头、旗装马褂，其实民间还有很多穿汉服的，不然穷人家上哪去弄旗装去，一时也做不了这么多件吧，不能穿汉服总不能光着身子出去吧？。

真实的清朝，汉族衣冠一直存在，走在大街上的人应该是满装和汉装并列，百姓服饰满汉交织。

其一，任何政策的的执行都有一个由严格走向宽松的过程，易服令也不例外。

在清朝初期，出于维护统治，树立权威的需要，满清***的剃发易服令实施的非常严格。通过一场场如“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”的大***，基本上在各大城市，不遵循该项政策的反抗者都被杀掉了。但是随着顺治末期到康熙初期天下逐渐稳定，这项指令的落实也就缓和了很多。等着三藩平定之后，基本上也就没有那么强制的易服令了。

可以说到康熙初年就不再强制执行易服令，***百姓是可以自己选择发式服饰的。但这仅仅指的是平民百姓，你要是想出仕当官，那对不起了，必须剃发易服。官本位的思想在传统文化中的重要不言而喻。上行下效，即使不再强制剃发易服，在士大夫阶层的表率和主动易服影响下，***整体的发式服饰彻底转变，汉服渐渐变成了小流，但是并不是消失。

其二，只准州官放火不准百姓点灯

清朝发展到康乾时期，受汉文化的影响，好多满族贵族崇尚汉文化，其中的代表非乾隆莫属，对汉文化更是特别的推崇和喜爱，这点从他写的好多诗词和经常的进行书法绘画的鉴定可以看出来。不光如此，乾隆也非常痴迷汉服，现在有据可考的乾隆穿汉服的画像就有12幅之多，上行下效，整个统治阶级跟乾隆一样的没事穿个汉服溜达溜达的绝对不少，只是碍于祖制和出于维护统治的需要，没有也不可能提出恢复汉服。

其三，即使在易服令执行的最严格的时候，有几类人也是允许穿汉服的。

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