鄙视简笔画植物手绘,鄙视简单画

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1. “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”有何典故吗？
2. 外国人眼中的汉字是怎样的？

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”有何典故吗？

有！

落霞与孤鹜齐飞

落霞，古琴名，典故出自《洞冥记》“握凤管之箫，舞落霞之琴”，后引伸为云霞，南北朝诗人萧纲写过《登城诗》，其中有“落霞乍续断，晚浪时回复”，这里的落霞就是云霞。

巧的是，有人认为诗中的落霞是一种飞蛾，这种观点古人就已经极度鄙视了，袁枚在《随园诗话》中就说“以落霞为飞蛾，则虫鸟并飞，味同嚼蜡。”并且用了杜牧《阿房宫赋》中的“未云何龙”，萧统《文选》“挂席拾海月”，少陵诗“无风云出塞，不夜月临关”相类型的诗句进行论证，说落霞是飞虫的人只是俗人耳，不堪一提，巧的是，有人也在头条上发文说落霞是飞虫，其实不是原创，不过是拾古人的牙慧罢了，当不得真，也算不上美。

孤鹜，鹜原为野鸭，应当是写实。古文典籍中的鹜多为实物，如《周礼》“庶人执鹜，工商执鸡。”或者是形容马行飞快，或者是说祭品，哪怕是司马相如的赋里，鹜也是猎物。但是张衡在《思玄赋》里却有一句“迅飙潚其媵我兮，鹜翩飘而不禁。”因此，小可认为这个孤鹜应当没有典故，纯粹是写实。

齐飞，一起飞之意。

秋水共长天一色

秋水，典出自《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河”，因此秋水多指秋天的湖水或河水，古诗中也多用。比如鲍照《中兴歌》“九月秋水清。三月春花滋。”比如欧阳修《蝶恋花》“越女***莲秋水畔”

长天，辽阔旷远之天空。在古代这是常用语，不算典故。诗中多见，只是 出彩的句子都和水相关，也就是说，长天的典故正是源于王勃此句。

“落霞与孤鹜齐飞”中的“落霞”，并非云霞，而是指起落散飞的麦蛾。滕王阁所在的南昌地区，深秋有一种麦蛾，又叫霞蛾。鹜，野鸭。落霞与孤鹜齐飞，霞蛾被野鹜捕食的乱飞。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，出自王勃《滕王阁序》。

《滕王阁序》典故非常多，语文老师都特别强调，但“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句，没有相应的典故，至少在语文课上，没有列入典故之列。

大凡典故，须文有出处，借古以寓今。如果要考证这一句的出处，倒是有典可考。

南北朝时期著名文学家庾信，其《射马赋》中有“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的句子。《滕王阁序》属骈文格式，讲究句式套路、上下句对仗工整，很显然，王勃套用了瘐信的句子，但套用得妙，旧瓶装了新酒，新酒太香，人们就不在乎用的是旧瓶了。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这一句有多美、有多妙，意境有多高远，不用再多费笔墨了，还是回到典故这个核心词吧。虽然作者当时写下这句时，相应的典故不太明显，但事隔一千多年来以后再回顾，当时的写作背景，业已形成新的典故了。

滕王阁位于江西南昌，唐高宗时期，洪州都督阎某重修此阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。作者前往交趾看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。据野史记载，文中提及的孟学士，是都督阎某的女婿，本来是这次欢宴吟诗作赋的主角，借以烘托现场气氛。殊不知碰上了王勃，待孟学士赢得举场欢腾之后，跳出来要临时发挥一下以助兴，阎某当场就不高兴了，害怕王勃抢了女婿的风头，但又不好拒绝，碍于情面，勉强而允之。

听到 “豫章故郡，洪都新府”这开头一句时，阎某小声评价曰：“亦是老生常谈”。

听到“星分翼轸，地接衡庐”时，老阎沉默不语，“分”“接”二动词用得很妙，不得不认同。

当听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，老阎猛拍大腿，矍然而起：“此真天才，当垂不朽矣！”

再看王勃当时的个人背景。王勃被并称唐初四杰，王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。 十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。三年后求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。二十五岁官复原职，却看淡世事，无意仕途。二十六岁时自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》是作者二十五岁时放弃仕途后探父途中应时应景之作。

谢谢邀请。我是雲清看世界，非常开心和大家探讨这个问题。这两句出自王勃的《滕王阁序》，这篇文章是历史上著名的骈体文，也就是平时所说的四六句。王勃是历史上著名的文学家、诗人，当年去交趾看望父亲，做了一个奇怪的梦，冥冥之中有个声音告诉他，如果感到滕王阁，会让他名垂千古。但是滕王阁离他所处的位置那么远，按常理是根本赶不到那里的。但是第二天江面风声大作，正是去洪都的顺风。于是王勃顺利到达南昌。这次滕王阁的盛会，本来有人就是闫公想让自己的女婿孟女士早就写好文章，准备借此机会出人头地的。但是又不得不逢场作戏谦让一番，哪知王勃不知头重脚轻，小鸟乍飞恨天低，于是也不谦让，振笔疾书。他写一句，有人汇报一句。当报到南昌故郡，洪都新府时，德高望重者摇了摇头说，陈词滥调罢了；《唐摭言·卷五·以其人不称才试而后惊》记载：王勃《著滕王阁序》，时年方十四岁。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起。由此足见，才华横溢，洛阳纸贵绝不是寻章摘句所能扬名的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这两句足以令王勃成为初唐四杰，只可惜，现在滕王阁周边高楼林立，丝毫看不出当年危楼凌霄汉的气势，江水枯竭，更看不出秋水共长天一色的壮观。不能不说是一件憾事。

外国人眼中的汉字是怎样的？

“学会第二种语言，就拥有了第二个灵魂。”

这是神圣罗马皇帝查理曼的名句。如他所言，学习一门或多门外语的好处，除了显而易见的知识增长之外，还有很多。

在中国，我们学习英语，在外国，他们学习中文。英语学起来比汉语简单，但是我们中还是有一部分人觉得英语很难学。但是，中文就更好学吗？

看到这张图片，大家的第一感觉是什么？歪歪扭扭，卷卷圆圆，是不是？是不是？！其实，外国人看到中文后的第一感觉就好比我们这样。

下面我们来看看，外国人眼中汉字是怎么样的。

刚知道汉字是一个个方块时的感觉。（图为西夏文）

略了解了一些汉字构件后的感觉（图为契丹文）：

刚学完汉字构件，还看不懂多笔划字时的感觉（图为女真文）：

学会汉语后

小编其实挺心疼那些歪果仁的，毕竟我大天朝的文字岂是想学就学的来的？

我不是外国人，所以不知道

但是

我认为老外（指拼音文字的国家）是没有真正的文字的，他们只有拼音，文字六书什么的他们丫的不懂，所以汉字对他们来讲应该是相当于外星文吧。

有个老外说过，中国人要学两套文字，第一套是拼音，第二套是汉字。

不是我鄙视他们，拼音算文字吗

外国人眼中我不知道，但我知道中国人自己汉字都认不全，举例子南京夫子庙很多考生喜欢去哪里上香，希望自己考试考得好，如果你进去看看里面的古***卷你会发现很多字你根本不认识，去那旅游一次觉的自己像个文盲一样，这就是中国古代的识字率非常低的问题，难认难记，所以现代汉字出现了简化，让汉字成为工具，而不是一种完全象形的文字

英文像略显圆形的面条型直线表达方式！汉字像方框点型浓缩压缩型表达方式！西洋文字是横向扩展方式展现文字意境！汉字是集中放大方式表现文字意境形式！方块汉字是不同的笔画集中于一点，英文是不同的笔画字母横向排列！至于外国人是怎么理解的只能去问不同的外国人了！

这依赖于外国人母语文字的形式。人大多会以自己熟悉的思维定势和认知模式来思考类似的事物。外国人觉得汉字难学，一个主要的原因就在于汉字的认知模式超越了他们的习惯。

对于大部分以字母为文字基础的人群来说，他们会首先注意到汉字里面偏旁部首进行拼写的规律，并且会企图在汉字中找到发音、含义与偏旁部首组合的对应关系。就像娘、姑、姐、妹等字，会很容易受到他们的关注，但寻找到的这种规律虽能解决不少的形声字，但并不是普遍适用的，于是困惑仍然存在。这就像中国人看到韩语谚文，会尝试用汉字的认知模式尝试去理解，但实际上韩语谚文不过是一种拼音文字，是不能用汉字的认知方式去理解的。

而中国人对埃及圣书体，可能会有种亲切的感受。但圣书体也实际已经由早期的象形文字发展成为了拼音文字。类似“不用”两个字演变出了“甭”字。

对于那些超出认知范式的文字，外国人要理解就困难了，毕竟汉字是目前全世界唯一进化成功的象形文字。这跟中国人看到康熙字典里的生僻字的反应是不同的，因为我们还能通过已知的偏旁部首去猜测那些生僻字的含义。

但或许不少中国人都会遇到一个问题——就是看一个字，看久了居然会忘掉这个字是什么意思——一个熟悉的字，突然就不认识了！而使用拼写文字的人是很少会发生这个问题。这可能跟大脑对文字的认知方式有关系。

这种情况你遇到过吗？

到此，以上就是小编对于鄙视简笔画植物手绘的问题就介绍到这了，希望介绍关于鄙视简笔画植物手绘的2点解答对大家有用。