大清帝国简笔画人物,大清帝国简笔画人物图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大清帝国简笔画人物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大清帝国简笔画人物的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国画中人物画精品有哪些？
2. 请问：甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头，如何向公众普及？
3. 闽人三杰的三个画家？

中国画中人物画精品有哪些？

文物出版社出过一套《中国人物画经典》可参考，给人印象深刻的有台北故宫的泼墨仙人图，辽宁博物馆的白描神仙图卷，不一而足，吴带当风曹衣出水，都是讲的人物画，另阎立本，李公麟，顾闳中，周昉都有人物画精品传世。

中国近现代画家，创作了不少的人物画艺术精品。如石鲁的《转战陕北》，杨之光的《风华正茂》，徐悲鸿的《愚公移山》，蒋兆和的《流民图》等都堪称主旋律作品。

“笔墨当随时代”，小花小草的东西在今人的小圈子里玩玩可以，如果要成为主流，展现时代精神，我推荐三位画家。

一、李伯安，他的长卷《走出巴颜额拉》，大气磅礴，有厚重的历史感，只可惜英年早逝。

二、杨西，为了突破旧仕女画的纤细柔弱、结构不准的缺陷，他创作了《百美图》长卷，以独创的“倒钩描”形成独特画风。

请问：甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头，如何向公众普及？

甲骨文固然是中华民族传统文化的源头，但其辨识的难度，非一般人所能驾御的，所以没有必要向公众普及。甲骨文目前挖掘出土的数量并不很多，且早已被破解，只供学者研究文字演变过程而已，绝非大多民众所能接受的，所以，普及甲骨文并无实际意义。

为了传承中华文化，高校有关专业的研究生及其导师们，足以完成这一使命。至于向公众普及的问题，实在没有必要。

谢谢邀请。能否把华夏民族的优秀传统和优良文化世代传承下去，是一种美德，也是民族的需要。但是，有些传统和文化，只可尊重，传承与研究，却不易普及。甲骨文虽然作为中华民族优秀文化的源头，为中华民族文化的发扬光大，起到了至关重要的作用。可是为了更适易社会和百姓熟知与使用，经过历代文人志士的修正和简化，已经其本失去了原先的词性和字义。如果把她们照搬普及，必然会导致社会的混乱和文化的割裂。文化是拿来用的，适合社会发展的就是最好的。甲骨文我们不能忘记，却不适合普及。谢谢！

甲骨文可以作为汉字源头，汉字从其逐渐演变而来。作为中华文化源头，似乎这种说法不严谨。汉字构造和在外构型发生了演变，主线是便于书写和认识，是一个逐渐简化的过程。

由于甲骨文还有很大部分不能被识别，需要加大研究的力度，辨认文字含义，以进一步查明甲骨文记载的历史、艺术或者古代生活，对于进一步丰富和充实中国文化和历史具有重要意义。

至于是否及如何在现在生活中体现或者延伸其文化价值，即所谓普及，其实这仍然是一个市场原则起作用的问题。学术或者社会组织团体和高校，甚至企业都可以去开拓，但是否有效，还要看市场需求。不是在衣服或者墙壁上书写几个甲骨文就是普及了。

社会中，我们把很多问题庸俗化理解和解决，只是徒有其名无有其实，对事物发展没有实质注意。

甲骨文就是不到普及的时候，因为没有一个人能把现已发表的字全认得，还有的猜的……。

甲骨文还不能成普通用途，只能当文物。谁也不知还有多少字未发掘，还不全喚，写起來有的象字，有的象画，有的形似各种物件和动植物……。实是难认难记难用，但必竟是文字，需要继续研究，而普及不得，会误谬的！

它是从那一个字，起头的，也就是第一个字？早不出第一个字，就无法知晓甲骨文，只是早，还在找，找的越多，越好，……。

普及，就得上课本，编辑成书，字典，词典，……。

有人教，有老师，有学生，有教程，从试教，总结经验，当成一门功课就好了。文字是最长寿，甲骨文在地下活到现，仍然有生命，只能说老！

简单。

买本现代《说文解字》的书，里面对常用的汉字的发展及各种含义，逐一解说。还有图片， 一个字有，甲骨文、金文、小篆、楷书，逐步演化。

大多数人又不是文字专家，想知道甲骨文，买本这类书籍，无事时翻翻，乐在其中。

顺便说一句，贴的“易”字的演变，那些讲《易经》专家***，胡扯的什么“日月为易”，个个都是几乎目不识丁的半文盲。

闽人三杰的三个画家？

闽西三杰：上官周、华喦、黄慎

黄慎(1687年－?)，卒年不详，清代著名画家，福建宁化人。

初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。他曾先后三次到扬州，居留生活时间较长，与郑板桥、李鲜等往来友善，为“扬州八怪”之一。黄慎诗、书、画俱佳，尤以人物画最为突出，他的书画作品在雍正年间就已名扬于世，他曾“出游豫章，历吴、越、维扬，人争客之，得其片缣尺楮者，皆奉为瑰宝。”(徐珂《清稗类钞》艺术类6)黄慎的人物画风格主要体现在以草书入画的写意笔墨技法，郑板桥对此有一句非常精辟的评价——“画到精神飘没处，更无真相有真魂。”

华碞(1682－1756年)原名德嵩，字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生、白沙道人、离垢居士等，福建上杭人。成年后后寓杭州、扬州，卖画为生，能诗善书，工人物、山水、花鸟，草虫，扬州画派的代表人物之一，著有《离垢集》、《解瞍馆诗集》。在中国绘画史上，华碞在花鸟画比较出名，其实他的人物画一样具有特色，他早年以白描面世，中年师法陈洪绶，晚年以简笔成自家风貌。华碞人物画的风格在于“情趣”，比一般民间画师更讲究笔墨和韵致。正如张庚《国朝画征录》评价华碞所说“善人物山水花鸟草虫，皆能脱出时习，而力求古法，不求妍媚，诚为近日空谷之音”。

上官周(1665－?)，福建长汀人，原名世显，后改名周，字文佐，号竹庄。清代著名民间画家，自幼勤奋好学，擅长诗文、书法、篆刻，尤其精通绘画。据《福建通志职官志》记载，“汀州知府鄢翼明于康熙三十三年解任，携上官周东下姑苏。”其绘画作品在姑苏当地很有市场，并得到“江南民间神笔”的称赞。清朝宫廷也很赏识上官周的人物画，曾下诏让他与当时著名的画家王翬、王原祁合绘《康熙南巡图》12卷，主绘人物，此图所绘人物近万个，个个栩栩如生，神态逼真。上官周的人物画风格特点在于“传神”，笔法潇洒，形神兼备，独树一帜。其人物画作品很多，主要有《樵归图》、《寿星图》、《苏武牧羊图》等。晚年，他根据历史资料创作的《晚笑堂画传》，刻画了我国古代120位著名历史人物，所绘人物个个惟妙惟肖，自乾隆八年问世以来，一直是后人学习人物画的临摹范本。

到此，以上就是小编对于大清帝国简笔画人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于大清帝国简笔画人物的3点解答对大家有用。